走遍三亞 尋原味美景

來源：     作者：王吉拉    2011-01-11

　　?鏡頭一：三亞老街
　　如果你去過崖城，你定能相信三亞是個有歷史的地方，哪里遺存的民居，承載著數千年歷史的洗禮，縱然敘寫著那一段天涯流放史，恒久不變，然而除了崖城，三亞已經沒有幾條這樣的老街了。
　　在一條叫做群眾街的小巷里，一副簡單的生活畫面給我們觸動很深……，放學回家的小女孩，坐在媽媽的自行車后座上，頭上戴著三角梅，從老街穿行而過，進入我們鏡頭的是那天真的眼神。拍習慣了大海沙灘，這突如其來的小街景，突然讓人感動起來。

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　　?鏡頭二：紅沙魚排
　　到三亞一定是要吃海鮮的，品種豐富，生猛新鮮，然而新鮮中的極品，非海上魚排莫屬。這里所有的海味從來就沒有離開過海水，只是一格格由木板、泡沫、漁網捆綁而成的網箱分離著，便于游人挑選。
　　這些建在海上的魚排，除了經營海鮮生意外，也是當地漁民和店家的住所。最幸災樂禍的畫面，莫過于那些守家的獵犬，一時狂吠過度失足掉進水里，然后怏怏的爬回魚排，在笑聲中夾尾而逃。一派趣味、風情的漁家生活

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　　?鏡頭三：熱帶集市
　　眾所周知，三亞是旅游城市，然而農業依然是三亞的第一產業，宜人的氣候，造就了三亞這個天然大溫室，三亞的水果、蔬菜、水稻遠銷中外，世界聞名，也是有人臨走時打包的必選之品。
　　三亞四季瓜果飄香，又成體系開發與經營。走進三亞的集貿市場，一派豐收景象，顯出三亞獨特的物產魅力，無不讓人為之動容。

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　　?鏡頭四：漁港早市
　　清晨的三亞港，不是抒情音樂，更不是薩克斯，而是中國式的搖滾。天剛蒙蒙亮，一陣陣轟鳴的馬達聲在海里歡快的沸騰，滿載而歸的漁船開始從深海陸續靠港。
　　魚市在岸邊，魚多、人多，有卸魚的、有選魚的、有批發魚的，有叫價的、有討價的、有交易的。一眼望去，三五成堆的漁民，一筐筐各式各樣的海魚，一排排大大小小的漁船，沸騰的嘈雜聲，匯成了一幅動人的三亞市井民情畫。

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　　 ?鏡頭五：黎族傳統
　　黎族源于古代百越的一支。西漢曾以“駱越”、東漢以“里”、“蠻”，隋唐以“俚”、“僚”等名稱泛稱。民族語言為黎語，屬于漢藏語系壯侗語族黎語支，不同地區方言不同。在接近漢族的地區和各民族雜居的地方，黎族群眾一般都能講漢語(指海南方言)、苗語等。
　　考古發現，海南島新石器時代原始文化遺址有130處，大約距今五千年左右。史學界和民族學界研究認為，這些新石器遺物的主人是黎族的先民，是黎族先民開發了海南島。
　　黎族人在開發建設海南島的同時，又發展了自己的文化，形成了今天在住宅、服飾、飲食、用具和音樂舞蹈、禮儀風俗、哲學思想、宗教信仰等多方面獨具特色的黎族文化。
　　如今大多數黎族人都過著與漢族同樣的生活，單我們可以在一些景區看到海南黎族文化的歷史與發展，了解這些特別的習俗與風情。

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　　?鏡頭六：回族風情
　　回族，多是唐宋元時期的穆斯林在海南的后裔。近年來在海南島南部陵水和三亞臨海地帶發現的唐代穆斯林墓葬群，印證了早在唐代，穆斯林就來到了海南島。而今三亞市鳳凰鎮的回族先民，多是于宋元間由占城(今越南中南部地區)的穆斯林因躲避戰亂舉家架船渡海來到海南定居的。
　　回族人信仰伊斯蘭教，不食豬肉，每年都要舉行開齋節、古爾邦節、圣紀節等源于伊斯蘭教傳統民俗的節日，他們的民居建筑也都具有古樸典雅的伊斯蘭教風情。在服飾上，絕大部分的回族人逐漸漢化，但回族女子仍保留著帶頭巾的習俗。偶然從她們身邊經過，那一塊塊花花綠綠的頭巾又是一道獨特靚麗的風景線。

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　　 ?鏡頭七：精靈白鷺
　　白鷺天生麗質，體型修長，看似清高孤高，實則淡薄安樂。昂首入青云，俯身親湖面，百無禁忌，將曼妙的身姿留給天空，用優美軌跡記錄永恒。
　　三亞河環抱的白鷺公園，名副其實，在這里白鷺揮灑著她的靈動。走在河畔，用心去感受這精靈的氣質，不忍驚動她，默默的將她記在心里。往事隨風，不被忘卻的才是真正的美麗。
　　朝朝暮暮，年復一年，穿越重重阻隔過后，眼前那一片海闊天空是心的歸屬。美麗的精靈在這里悠然盤旋，春夏秋冬，周而復始，將美麗奉獻給承載她生命的土地。
　　這片土地叫三亞，這個精靈叫白鷺。
　　純凈的三亞與潔白的白鷺相映成趣，城市包容了她，她的美麗點綴了城市。白鷺棲息在城市的邊緣，扮演著貫穿自然與文明的重要角色，描繪三亞城與自然的和美篇章。