瓊北古民居：穿越了百年歷史的華美與滄桑

來源：海南日報     作者：王吉拉    2009-10-26

府城朱云路謝家大院 海南日報記者 李幸璜 攝


　　
　　
　　府城小雅巷吳家大院 海南日報記者 李幸璜 攝
　　
　　
　　
　　海口市府城宗伯里何家大院 海南日報記者 李幸璜 攝
　　
　　
　　
　　石板上的雕刻 海南日報記者 李幸璜 攝
　　
　　
　　瓊北民居的典范———侯家大院 海南日報記者 李幸璜 攝
　　
　　陽光透過嵌有花鳥蟲獸的窗欞照進(jìn)來，打在堂內(nèi)用于祭祀的香龕之上，照見了香龕上舊時雕花的華麗與精細(xì)，也照見了厚厚的灰塵與破損的痕跡，把海口市義興街何家大院這幢華美的大宅子，隨時光流逝而帶走的輝煌與權(quán)勢，無可奈何地呈現(xiàn)在百年之后的瞻仰者面前。
　　
　　這幾乎是瓊北地區(qū)所有古民居的現(xiàn)狀，曾經(jīng)有過的莊嚴(yán)、華美、氣度、富麗堂皇已然不再，留下的只是那么一鱗半爪的痕跡，而且就連這些痕跡也正無法挽回地在流逝。
　　
　　二月的幾個晴好天氣下，海南大學(xué)社會科學(xué)研究中心研究員閻根齊帶著記者尋訪了瓊北幾處有名的古民居遺跡，此后，記者又自己多次前后采訪、調(diào)查，卻遲遲難以動筆，難的是遺跡大多殘毀不全，無法窺見全貌，并且由于年代久遠(yuǎn)，古民居的歷史也無法考究，但從其式微的痕跡，或可想見當(dāng)年的輝煌。
　　
　　古民居帶給我們是時光的留痕，是穿越百年歷史的華美與滄桑。
　　
　　 深受中原文化影響 建筑風(fēng)格兼容并存
　　
　　 “要說海南的原始民居，當(dāng)數(shù)船形屋。”閻根齊教授告訴記者，海南古代建筑分萌芽、產(chǎn)生、成熟、全盛四個階段，最早的建筑形式是“巢居”和“干欄式船形屋”。但是，隨著中原文化的傳入，海南民居也在發(fā)生著很大的變化，古代普通百姓的民居建筑由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，用料多是普通木材或者茅草、泥土等，難以長久保留，早已不可考，只有達(dá)官貴人、富商巨賈，才有實力購買好木材，修建起能保留久遠(yuǎn)年代的房屋。
　　
　　事實上，閻根齊教授帶著我查看的幾處古民居，當(dāng)時房屋的建造者不是為官之人，便是商家大戶，有著顯赫的門第與財富。瓊北古民居多集中在海口，而保存至今還較為完好的古民居，主要集中在海口市龍華區(qū)義興街和瓊山區(qū)的宗伯里、草芽巷等幾條老街上。義興街的歷史，我已考證不出，不明白這條老街上為何聚集了那么多古代的華屋大宅；而府城自宋朝以后，便作為海南的政治、文化、軍事中心，延續(xù)了一千多年，華屋大宅云集便不難理解了。
　　
　　 “秦漢以來，隨著大批中原漢民南遷海南島，中原的建筑技術(shù)及文化也隨之傳入海南。”閻根齊說，從保留至今的謝氏家宅、吳氏家宅、何家大院以及侯家大院來看，都非常注重塑、嵌、刻、雕、畫、描等工藝，建筑及家具雕花帶有古代江浙地區(qū)、閩南地區(qū)民居建筑工藝的特色，而且滲透進(jìn)了儒教和道教的思想。從現(xiàn)存瓊北古民居的結(jié)構(gòu)上，就不難看出中原文化的影響，其結(jié)構(gòu)主要有頭門、照壁、前堂、后寢、廂房、廚房、通道等。
　　
　　不僅建筑工藝受中原文化影響，就連建筑風(fēng)格、房屋布局等，也體現(xiàn)了中原文化中尊卑有序、長幼有序的等級尊嚴(yán)和宗法制度等，而這些在海南原始民居的船形屋中是很難看到的。謝氏家宅建筑主體旁邊，有一條窄可僅容一人通過的小通道，閻根齊告訴記者，那是平時宅子中女人、小孩和下人走路的地方。“海南古民居中，無論是官宅、普通民居還是富商大宅，都體現(xiàn)著這種思想，像吳氏家宅、謝氏家宅、侯家大院，都在房屋前堂和后寢的左右側(cè)廊下，留有這樣的通道。除此之外，祠堂也不準(zhǔn)婦女入內(nèi)，民居的前堂住晚輩，兩邊廂房住傭人，只有后寢向陽的次間才能住全家人最尊貴的男性長輩。”
　　
　　因此，瓊北古民居兼容并蓄了各種中原建筑的風(fēng)格。比方說，我國北方地區(qū)多采取抬梁式的梁架結(jié)構(gòu)，江南一帶流行的是穿斗式的梁架結(jié)構(gòu)，再加上南方地區(qū)的干欄式結(jié)構(gòu)，這三種梁架結(jié)構(gòu)在瓊北古民居中都能找到。雕刻藝術(shù)上，多是浙江一帶廣為流傳的在梁頭、柁墩上的雕刻彩繪藝術(shù)，謝氏家宅便是這種雕刻風(fēng)格，還有磚雕、木雕、石雕層層疊疊、細(xì)致入微的徽派藝術(shù)，侯家大院就帶有這種氣息，連宅子中的石柱四邊都雕上了竹節(jié)，以顯示主人的高風(fēng)亮節(jié)；庭院天井中鋪的石地板上，也有精細(xì)的象征平安的雕刻。
　　
　　 瓊北古民居：造價昂貴不菲
　　
　　 “海南潮濕多雨，有錢人在修建房屋時選用的材質(zhì)大是花梨木、菠蘿格等經(jīng)久耐用的木材，造價不菲。”
　　
　　侯家第11代傳人侯中安說，侯家大院即使在當(dāng)時造價也非常高昂，而且歷時多年才建造完工。據(jù)侯家老人歷代傳述，最早的侯家大院只不過是兩間簡單的民房，到了侯家第八代侯紹先時，開始籌建侯家大院，光緒十三年(即1888年)，宣德第大院內(nèi)最東一排民居全部興建完工；光緒十五年(即1890年)，建成了大院內(nèi)東側(cè)三幢房子；光緒17年(即1892年)興建起規(guī)模最龐大、最豪華的“五進(jìn)五”一排三幢的房子。整個大院占地約12000平方米，院內(nèi)整齊布置建設(shè)了南北向四排主房子，共有15幢。最東邊還有一排橫房子，共有10多間。曾經(jīng)有一位香港的建筑專家慕名前來考察，想按照侯家大院的建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格復(fù)制一幢建筑，最后嘆息，現(xiàn)在即使拋開土地費用不算，單用工和建材，耗資700多萬也無法建成。
　　
　　而占地面積更大的吳氏家宅，相傳是歷經(jīng)吳家兩代先人吳夢周、吳必應(yīng)的努力建成。據(jù)吳家后人吳詳謂介紹，吳家祖上是養(yǎng)馬的，所養(yǎng)馬匹為官家所用，吳家大院的建成耗用了九罐官銀，這些史實雖無可考，但說明當(dāng)初建房的確算是一項龐大的工程。吳氏家宅，因其后人中出了進(jìn)士吳典而出名，也被專家們稱為吳典故居。總占地面積約10畝，每列四進(jìn)，橫向三列，加上配房、廂房，共有四五十間。記者走進(jìn)吳氏家宅，只覺進(jìn)入了深宮大院，迷宮一般繞來繞去，走不出來。
　　
　　義興街的何家大院，相傳祖上為官，是瓊臺知府。何家第八代后人何廷楷告訴記者，何家祖上是浙江人，到海南為官后，建起了這座大宅子，所用木材悉數(shù)是從南洋購買的名貴木材。何家大院一看即為官邸，所選梁柱高大粗實，房屋也很高，梁架采用在古時象征身份的斗拱形，整個庭院有為官者的氣派與威嚴(yán)，雕梁畫棟，精美非常。這樣一座古代民居，實難估計它的造價。
　　
　　 日漸衰微 急需加強保護(hù)
　　
　　這些造價高昂，代表了海南古建筑的水平和特色，有著高超的雕刻、繪畫、建筑工藝的瓊北古民居，如今多已頹敗，在風(fēng)雨飄揚和歲月淘洗中，漸漸失去了原先高貴氣派、富麗堂皇的色彩，亟需加強保護(hù)。
　　
　　謝氏家宅，幾經(jīng)坎坷，日本人入侵海南時，曾作為日本軍隊的駐所，日本人甚至無視謝氏家宅這幢古民居的結(jié)構(gòu)，在院落蓋了間低矮的碉堡；日本投降，國民黨部隊又將這所大宅作為駐所。現(xiàn)在走近謝氏家宅，只看到原來的廂房已改作鋪面，租給他人使用，前堂、后寢，更是凋蔽不堪。而盛名一時的吳典故居，曾是瓊山縣文物保護(hù)單位，此刻，古宅前那塊刻有“瓊山縣文物保護(hù)單位”的石碑也斷作兩截，宅子內(nèi)一株枯死的老樹，顯示著這座宅子所經(jīng)歷的滄桑與變故。
　　
　　侯家大院，相傳300年，其大門上“宣德第”題字還是兩廣總督張之洞所題。侯家大院在瓊北民居算是保存較為完好的，因其后代有較強的保護(hù)意識，但由于經(jīng)濟(jì)條件所限，侯家大院也日漸破敗，建筑上那些精致的雕花殘缺、破損，不復(fù)原貌。
　　
　　在研究各地民居的專家閻根齊眼里，這些瓊北古民居，無一不是價值連城的保護(hù)文物，可惜它們都湮沒在時光的塵埃中，其保護(hù)也僅停留在文物保護(hù)的定級上，沒有修繕與恢復(fù)。從2003年他踏上海南島以來，便傾情于海南古代民居的研究。“海南古代民居非常缺乏保護(hù)，歷史資料留存很少。而古民居作為古代建筑藝術(shù)的活標(biāo)本，我們?nèi)粼俨煌咨萍右员Ｗo(hù)，這些精美的建筑藝術(shù)就將會生生地從我們眼中徹底消失。”
　　
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