海南儋州的風趣婚俗

來源：     作者：吳耿    2009-03-09

　　一方水土養(yǎng)一方人，地方不同，人趣各異，風俗也就多樣。儋州人審勢處事大處與其它地方無異，但細節(jié)自成一格，也便成就了儋州獨特的風土人情。在我看來，儋人的眼里人生有三大喜事：男婚女嫁、金榜題名和升堂入室。這與咱老祖宗概括的有出入。這出入，就讓儋州的婚嫁很有些與眾不同的味道。

　　這不同，在一開始時便有體現(xiàn)。過去儋州男女的婚配起始于兩種原因：一是父母包辦、媒妁之約，這與其它無異;二是野游對歌、自由戀愛，這就極具儋州特色——趁集日歌墟，搶個“手信”(手絹等小信物)，夜里相約以歌傳情，若鸞心遂鳳意，再行媒妁，便成良緣。

　　成婚之前，無論自由戀愛抑或是父母之命，須有送聘禮之舉。就算是兩人情意相悅私訂了終身，那男方也還得請個掛名媒人，帶上三五個親友，拎雞，扛酒，挑著一擔的包子(如路途較遠也可讓親家那邊備著，到那里后再挑上)，還得有人抱了一捆甘蔗，不知是否有生活甜美的寓意，沿海的漁民，那還要提著一條上好的紅魚干，也不知是否帶著紅火有余的祝愿。一行中得有一人是男方認為有福氣的人，如是人財興旺最好，但起碼也是家里人丁興旺的——可別以有多子多福觀念斥之，這乃千年遺風，指不定還可申請非物質(zhì)文化保護項目。

　　女方那天定是把叔伯姑姨都請來了。未行婚之前，不是丑媳婦總要見公婆，而是呆女婿也要有翁婿會。主談判手自是未來的丈母娘，老泰山雖有一言定乾坤的權(quán)力，但正面一般都不大表明態(tài)度，有如牌局上的“大鬼”，輕易不肯使出。談判焦點通常放在聘禮的多少上，早年不出個三五千似乎難以搞定，許多鴛鴦就是因聘禮吹燈撥蠟，那年月的三五千可是個天文數(shù)字。但事情就是這樣的陰差陽錯，在現(xiàn)在緊一緊可以拿得出三五千的時候，這倒不是硬性指標了——許多人家聘禮可多可少可有可無，多了給你置辦多些嫁妝，少了你倆以后自己努力吧。談定聘禮，便訂吉日;定了佳期，如還有送酒席的習俗，那便要商定那天男方要送女方十桌酒還是八桌酒的豬肉酒水等，一切才算辦妥。

　　到了大喜之日，發(fā)柬采購磨刀霍霍向豬羊之事且按下不表。婚事必有婚聯(lián)。父母必是請來村里識書善對的，大院門上是酒聯(lián)，正堂屋前是喜聯(lián)，神灶之上還有聯(lián)。喜事必有喜樂。父母定要請來三村五寨里最有名的排子鼓隊。何謂“排子鼓隊”?一鼓一鑼一鐃兩嗩吶組成的樂隊。排子鼓隊早早便來到村里，在剁肉洗菜熬了一夜正昏昏欲睡的的人們中坐下，鼓捶在鼓沿邊一刮，樂曲便砰然響起。奏是喜慶樂曲：索多咪索多，索多咪索多，索多咪索多拉索拉多咪來咪多……。嗩吶宏亮，鼓點歡快，鑼聲鏗鏘，鐃響激昂，快四拍的節(jié)奏和喧鬧的曲調(diào)直把大鍋里騰騰的油汽吹上屋頂去，清晨里靜靜的小村便活潑潑地醒了。

　　不久前看到有的排子鼓隊添了二胡手風琴——我覺得這很有畫蛇添足之虞，二胡在鄉(xiāng)民們手里只能拉出沉郁的聲音，手風琴有些不土不洋假洋鬼子，與大喜日子里的古樸民俗相配，很有些著唐裝系領(lǐng)帶的別扭。

　　太陽爬上樹梢后，新郎官新娘子的兄弟姐妹們都聚到男方女方的家里去。過去非得要清一色的裝束，現(xiàn)在卻是誰都把自己最靚的衣衫抖出來，不是要與新郎新娘爭俏，而是要把本村的形象亮出去;過去新郎新娘要撐把雨傘以在著裝統(tǒng)一的同伴中表明身份，現(xiàn)在時興了系領(lǐng)帶著婚紗佩戴胸花，直直把嫂子嬸娘們的眼睛饞得紅了;過去路近的步行路遠的坐拖拉機，現(xiàn)在除非同村否則定會租輛的士再加上輛中巴，雖沒有干部子女的威風八面也要一路黃塵娘子笑……

　　寫到這我便有些惆悵了。在“過去”和“現(xiàn)在”的對比中，我很想讓心情快樂起來，但是，在新舊更替的欣喜間，一種失落感漸上心頭。

　　過去姑嬸挑著搪瓷盆盆里裝著手帕毛氈大大小小的鞋子，那是新嫂子送給婆家弟妹的禮品，一份新人的新情意，現(xiàn)在塞在中巴車里就少了一路晃晃悠悠的喜氣;

　　過去一行俊男靚女打打鬧鬧鞭炮炸得一路紅紙屑，歡樂也灑了一路，現(xiàn)在雖一車的喧鬧但路人只聽得一串的炸響未來得及綻開祝福的笑容便撲上來滿臉的黃塵;

　　過去……

　　很讓我懷念的是過去接親的對歌。現(xiàn)在的年輕人能現(xiàn)場對歌的不多了，現(xiàn)在的老人們要在大門前攔著要新郎對歌也沒幾人響應(yīng)了。過去，一聽到村外的鞭炮響，大姨三姑大嫂二姐就來了勁了，搬出來幾張方桌攔在在大門前，擺上了酒碗糖果，定要新郎對上歌才能進門迎娶。善唱的新郎就當這是表現(xiàn)能耐的機會，大步向前，張口便唱，誠懇感謝親恩，表白和睦恩愛誓言，唱得滿堂的喝采;口訥的新郎便視對歌為攔路虎了，早先安排了好友當“槍手”，可在滿院“監(jiān)考員”的睽睽眾目之下，新郎還是被揪出來，滿臉的脹紅，兩頰的濕汗，雙手把熨得平直的褲子擦得皺皺巴巴。記得有一好友娶的儋州姑娘，在對歌中求得以唐詩對山歌，自恃文科科班，不曾想死背的詩詞哪敵得過出口成章的姑嫂姐妹，被駁得如同劉三姐面前的酸秀才，所幸搜盡枯腸，竟記起一少時的“兩句半”(儋州山歌的一種形式)，脫口說唱了：“牛死不知牛眼翻，以為牛睛打眼神(注：不知道牛死了會翻白眼，還以為牛在送秋波)”，準確地表述了自己的尷尬，換了全場同情的大笑。

　　接親的對歌，難免有些惡作劇了。我記著它，既是因為記住了那大喜大樂中的尷尬，更是因為記住了那機靈反應(yīng)中的睿智。但是，我還記住了在門外嬉嬉鬧鬧時門里的“哭嫁”。那可也是儋州婚俗的絕版經(jīng)典，現(xiàn)在的年輕人不會也不肯抹一把清淚毀那新上的粉妝。而過去，滿心的歡喜呢，卻要哭哭啼啼，要說是裝的，怕外人說自己嫁了新郎忘了娘，但卻哭得是淚眼婆娑哽哽噎噎，即便是子怡鞏莉也沒有的演技;要說不是裝的，哭便哭了，卻還有唱詞，嚶嚶咽咽中訴雙親的恩德，生動而又情深，直到出了閨房也還在念念有詞，讓方才還作弄新郎的姑嫂也紅了眼淚流滿面。

　　我真的難以忘記那樣的場面：婚嫁，是新人的大喜，可對于父母，除了兒女成人的喜悅外，更多的是鳥兒出巢的難舍。這種喜慶之中眷戀的傷感，誰都會有，只是儋人不遮不掩地表達出來了，這就讓儋州的婚俗有說不盡的讓人回味的感受。不過，這歡慶中的啼哭現(xiàn)在也鮮見了。歡喜是儋州婚俗的主題，過去是，現(xiàn)在也是，將來永遠都是。我的懷念是對過去風俗的一種不舍罷了，今日的新風也會成為明天的舊俗，明天的人們也會懷念今日的風氣。懷念也是有歷史的印記的。我衷心希望這個日子里要沒有限度的張揚快樂，希望這種快樂歲歲年年。