結束“療傷”之旅，海南千年青銅釜謎團待解

來源：     作者：吳耿    2009-03-09

　　

　　漢代銅釜(上)銅鼓(下)資料圖片記者丁川翻拍

　　-瓊崖地區不盛產銅礦卻出土了如此大型青銅器，這究竟在哪鑄造?從何處運來?

　　-史料記載屯兵于此的又是誰人的部隊?何以有這么多的士兵，需要這么大的釜煮飯?

　　-3件國家文物結束河南新鄉“療傷”之旅返鄉，將于省博物館開館后與廣大市民見面

　　海南出土的三件漢代銅釜銅鼓，近日結束了河南新鄉1個月的“療傷”之旅，安全抵達海口，它們將于年底作為館藏精品在省博物館向市民展現漢朝風采。經修復的漢代大小銅釜、銅鼓分別是在海南儋州、臨高出土，從器形到紋飾都堪稱精品。據悉，建國以來，海南僅僅發掘出土10余件青銅器。

　　大銅釜讓河南專家也稱少見

　　這三件青銅器分別是一大一小兩件青銅釜和一面銅鼓，其中大的青銅釜出土于儋州，外型直口，圜底，帶耳，身通高60公分，面直徑80公分，器物部分刻有紋路，有4個耳，每個耳上有虎型裝飾物，屬于國家一級文物;小的銅釜出土于臨高，外型與大銅釜相似，但只有兩耳，是國家二級文物;銅鼓是國家三級文物。這三件青銅器都是當地農民搞農田建設、蓋房挖地基等情況下挖掘出的，經考古專家鑒別，它們距今至少有2000年歷史。

　　我國古代青銅器種類繁多，包括：禮器、生產工具、兵器、車馬器和其他用具。銅鼓主要用于施放警報、年節祭祀、集會聯姻、驅除猛獸、日常娛樂等，也曾作為一些民族統治者權力和地位的象征，用來指揮軍陣和傳遞信息。青銅釜其實不過是煮湯做飯的器物，但在制作工藝上也頗為講究，在環耳、飾佩上有著諸多不同的變化。

　　這三件青銅器以其獨特的器形、精美的紋飾向人們揭示了古代工匠高超的鑄造工藝，記錄了人類發展歷史的源遠流長，被考古專家稱為“活史書”。

　　在河南新鄉，見到海南運送來的銅釜時，新鄉市博物館著名的青銅器修復專家李靜生情不自禁地贊嘆：“作為青銅器收藏大省，河南博物院都不曾展出如此大器型的銅釜，海南出土如此高規格的文物，對全國青銅器研究影響深遠!”

　　不遠千里護送文物“療傷”

　　因年代久遠，三件青銅器出土時已經看不到它們本來的顏色，并且有了一些破損現象。為了更好地保護文物，展現它們原始的風貌，讓市民們更好地欣賞它們的風采，上個月，省博物館決定把三件青銅器送到具有豐富修復經驗的河南新鄉進行修復。

　　把這三件大家伙送到河南并不是件容易的事情。回想起那一趟護送之旅，省博物館考古部的李釗告訴記者，在前往新鄉之前，由于文物沒有經過任何修復，比較脆弱，擔心在運送過程中造成二次破損，于是省博物館護送人員選擇了火車運輸。火車車廂密封性很好，可以保證文物不受損害，但把文物放在車廂內護送人員還是不放心，干脆就和文物“同吃同睡”。炎熱的7月，捂在一個“鐵罐子”里，這“桑拿浴”一洗就是3天，總算到了河南新鄉。

　　在經過去銹、補缺、打底、做銹四道工序，歷時1個月時間完成了修復工作后，3件青銅器終于可以啟程回家了。修復好的青銅器不像“受傷”時那么脆弱，而且銅本身也是堅固的物質，所以回海口搭乘的是飛機。但放在飛機的貨艙內，運送人員還是不放心，他們做好了萬全的準備，為3件文物量身定做了3個大木箱，并且在木箱內塞進了大量的塑料泡沫保護青銅器。“直到抵達省博物館文物庫房，揭開箱子，看到三件青銅器完好無損的時候，我們時刻懸著的心才著了地。”李釗說。

　　“活史書”展現漢代海南歷史

　　據介紹，海南雖與嶺南地區同屬一個文化系統，但因其孤懸海外，與中原及嶺南的文化交流受到一定限制。在中原及嶺南地區相繼進入青銅器時代的奴隸社會，海南仍處在原始社會晚期，文化發展明顯滯后。再加上海南本地的銅礦很少，至今尚未在海南本土發現青銅器鑄造作坊遺址，海南本土并不具有制作銅釜和銅鼓的條件和技術。

　　據考古專家郝思德推斷，這三件青銅器是從內陸地區傳來的。有可能是在漢初，海南島屬于趙陀統治的南越國范圍。漢武帝平定南越后，于元封元年在海南設立珠崖、儋耳兩郡。從此，海南正式納入祖國版圖，轄于漢王朝的封建統治。而漢朝軍隊出征海南，不可不埋鍋造飯，而這一帶遺留下當年炊具，應是自然而然的事。《瓊臺志·山川》記載，儋縣馬蝗山“傳說曾屯兵于此，后人每掘得銅鼓、鉦、鐺等物”。

　　一般的釜可造40至50人飯，而究竟是誰的部隊擁有這么多的士兵，需要這么大的釜煮飯，這將是一個難解之謎。

　　透過銹色斑斑的銅釜銅鼓，拂去掩蓋其上的千年塵埃，記者似乎感受到時空隧道另一端傳來的一幅的歷史畫卷：海南古戰場上廝殺聲、鼓聲、馬蹄得得的聲響不絕于耳;在青山綠水間隱約可望到銅釜做飯時散發出的裊裊炊煙，甚至能看到戰爭平定后歌舞升平、聽到祈福慶賀時傳出的擊鐘鳴鼓……作者：吳雅菁、史曉暉