海南周刊 | 海南年俗在民族文化融合中多姿多彩 “鬧年”歡樂模式多

來源：海南日報     作者：梁君窮    2020-01-20

海南年俗在民族文化融合中多姿多彩

“鬧年”歡樂模式多

儋州中和鎮，當地群眾舞龍鬧元宵。 海南日報記者 陳元才 通訊員 朱鼎甲 攝

文\海南日報記者 梁君窮

對中國人來說，過年既是一年之終，也是新年之始，人們需要通過各種儀式來定位人生旅程的一個新坐標，或是總結，或是希冀，因而產生了形式多樣的年俗。

全國各地的年俗既有共通之處，也帶有各自獨特的文化脈絡。在海南，人們把春節俗稱為“做年”或者“到年”。除了正兒八經的祭祖、打塵、吃圍爐，這里的冬季氣候宜人，讓孩子們能放開了“鬧年”，便形成了海南諸多的特色年俗。

古來年俗多熱鬧

在海南島上，既有黎族苗族等少數民族的風俗，也有漢家的習俗，在不同民族的文化融合中，海南的年俗，豐富雜陳，更顯多彩多姿。

今年的立春節氣在春節之后，而很多年份也會在春節之前。在古代，若是立春在大年初一之前，海南歡樂的年俗往往從立春日便開始了。在大年初一之前，會先有迎春日，這一天，府縣(現海口府城)的大小官員都會到府城東郊的迎春館，在這里進行迎春之事。

城里各個街坊的老百姓都匯聚于此，有表演雜劇的，有說書講故事的，一派熱鬧景象。等到該走的祭祀程序都走完，人們便開啟了歡樂模式，城鄉內外、無論男女老少都匯集在街道上，看著土牛自河口街出，從西門或南門被牽入府城。此時大家都紛紛拿出豆谷拋灑，相傳此舉可以消壓痘疹，也就是預防天花。

迎春日這天，人們還會用面餅裹著生菜和肉品做成春餅，相互贈送。過年前，還會以糯粉拌蔗糖或灰汁，蒸成春糕，厚約五六寸，既可以用來祭祖，也可當作年茶點心互贈?？梢娤啾扔诮裉煲恍┠贻p人整天宅在家里玩手機，古代海南人過年更為外向，更重視社交。

正月初三，還有“釘赤口”的習俗，本意是在初三這天禁口舌是非，畢竟古人知道禍從口出的道理。但是大好春光里，怎能只宅在家里，正如《儋縣志》中所記載，人們“略敘飲宴， 群邀漁獵， 謂之‘斗口’?！?/span>

初六之后，人們喜歡掛“天燈”，在兩三丈高的竹木上掛起燈籠，徹夜明亮。城鄉各處還喜歡做秋千，用四根木頭兩兩相交叉為架，高而垂下者為女秋;兩木如柱，兩孔橫架，短而翻轉者為男秋。

此外，從初六到正月十五，明代之時人們每夜還要群游、放煙火、環街出迷燈和用糯粉制成元宵相送。古人過年，這夜夜的燈火不盡，好一派熱鬧的“夜間經濟”繁榮景象。

?？诟桥e行“裝馬匹”巡游活動慶元宵。 海南日報記者 張茂 攝

文娛體育添年趣

日前，文昌市發布消息，2020年文昌市農民九人制“迎春杯”排球賽、迎春晚會、慶春節體育系列活動已經明確安排上了!過年期間，除了走親訪友，吃吃喝喝，群眾賽事舒展筋骨、文藝晚會一展才藝，也是海南人民特色的年俗娛樂。

在文昌，過年意味著排球賽的開始。城鎮、學校、村委會，哪怕是一個農家小院，都能見到打排球的場景。俗話說“臘月二十四，撣塵掃房子?！痹谖牟?，除了要打掃自家的房子內外，還要將村里的排球場地收拾干凈，并更換已經損壞了的排球設施。

在臨高，人偶戲表演成為當地一個特色年俗。對于當地居民來說，過年聽人偶戲是傳統。夜色降臨，晩飯之后，村中老老小小，搬著凳子來到村里的小廣場上，等待好戲開場。

“我小時候最喜歡過年和長輩一塊看戲，雖然現在娛樂方式多了，但那種歡樂的感覺讓人難忘?！迸R高和舍鎮先光村村民林育承說，戲臺底下，全場人脖子伸得老長，兩眼直直地盯著看，年長的還搖頭晃腦，嘴里念念有詞，不大懂聽戲的小孩子也被這花花綠綠的木偶吸引著。

當然，在海南過年不能不說的文藝表演還有瓊劇。過年時的廟會、祠堂祭祀、女兒回娘家的日子，海南人都喜歡請瓊劇團去表演，經常一連搭臺唱幾天大戲，村里的空地或是戲臺便成為春節期間最熱鬧的地方，往往是剛吃上晚飯，就有村民帶著小板凳前來占座，近距離一覽名角風采。

在?？诟堑貐^，“裝馬匹”是當地傳承數百年的傳統習俗。以前在府城地區，人們會在元宵節當天，化裝成古代戲劇中的人物騎馬巡游、拜年，祈求平安，一是寓意驅邪揚善，二是彰顯本地的富足。

古時候的“裝馬匹”只是由人騎著高頭大馬扮演各類人物上街巡游，如今演變為由彩旗、舞獅、馬匹與腰鼓四支隊伍組成，曾經的高頭大馬也演變為今天的手推車或三輪車。

各地年俗多奇趣

“客至不設茶，唯以檳榔為禮。”古時候，海南人把檳榔作為上等禮品，認為“親客來往非檳榔不為禮”。在陵水，過年也少不得檳榔的身影，過年之前，陵水人都會準備好許多檳榔，把檳榔切成四瓣，然后再把一種吃檳榔時專配的蔞葉涂上特制的醬料后疊成小三角。

大年初一，每見到一位長輩，晚輩就會拿出兩小瓣檳榔配上一個“小三角”放在手心，然后雙手捧著，一邊說“新年好”一邊恭恭敬敬地遞過去。長輩笑著接過檳榔，就等于接受了晚輩最誠心誠意的祝福。

元宵節“游公”是陵水人的傳統習俗。當地老人們說，過去每年正月的十三至十六是元宵節的“游公日”。這四天的晚上，陵城附近的四個宗廟所奉供的“公”將分別出游。各廟“公”的賢子賢孫們肩抬木頭雕成的“公”，手執多彩多姿的燈籠，走街串巷游行，活動一般從晚上8點左右開始，至第二天早上才結束。

而在五指山地區，別有逸趣的年俗便是“牛灌酒”。大年初一早上，主人“請”家里的?！昂染啤保媚旧滓ㄈ∨疵拙?，一把灌入牛口，待牛有了醉意，主人便將其放歸山林，自由活動，直到來年開春才去將牛尋回，以此感謝牛在一年中的辛勤付出。

在瓊海，還有炒赤口的習俗，即將初一吃剩的飯菜炒食。清代嘉慶《會同縣志》記載：“至初三，釘赤口，取除夕所余飯肉并元旦余飯，合于釜中炒之，合家傳食，謂之‘炒赤口’，亦曰‘炒蟻’?！边叧催吥睿骸俺闯嗫?，炒赤窟，炒它蹲在坑里無法出。”意即希望這一年不要有口舌的是非。

此外，海南的年俗還有儋州調聲對唱，保亭的“上刀山”，在三亞人們喜歡逛花市，黎族同胞喝守戶酒……海南各地的年俗說起來大同小異，“大同”是海南與大陸文化同屬一個根脈，“小異”則因海島的特色而別具精彩，也讓海南有了更具特色的年俗旅游資源。