
五指山市水滿(mǎn)鄉(xiāng)是五指山山腳下的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),這里空氣清新,抬頭即可見(jiàn)云霧繚繞的五指山。58歲的李日昌是水滿(mǎn)鄉(xiāng)水滿(mǎn)新村村干部,他不僅多年擔(dān)任村干部,還會(huì)跳苗族的祭祀舞,并且組織起了一支20多人的表演隊(duì),是水滿(mǎn)地區(qū)的大“名人”。
8月20日,我們來(lái)到水滿(mǎn)新村,不用說(shuō)姓名,村里的人就猜出我們要找誰(shuí)采訪(fǎng),主動(dòng)幫我們聯(lián)系他。
李日昌個(gè)子不高,思維敏捷,兩眼炯炯有神、臉上泛著紅暈。“我從小就在水滿(mǎn)村長(zhǎng)大,這里原來(lái)很窮啊?!崩钊詹f(shuō),剛解放時(shí),水滿(mǎn)鄉(xiāng)一帶的苗族人都還處于刀耕火種的時(shí)代,生活十分貧苦。
“上世紀(jì)六七十年代時(shí),水滿(mǎn)鄉(xiāng)還沒(méi)有公路通往外界,我們經(jīng)常要步行兩天翻山越嶺到什運(yùn),挑一些鹽巴、米、肥料之類(lèi)的回來(lái)。”李日昌說(shuō),那時(shí)水滿(mǎn)鄉(xiāng)幾乎是一個(gè)與世隔絕的地方,住在山里面的人根本不了解外面的世界。他至今仍記得一件趣事,1978年,當(dāng)一輛解放牌汽車(chē)開(kāi)進(jìn)水滿(mǎn)鄉(xiāng)時(shí),從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)汽車(chē)的黎族苗族群眾奔走相告,停下手中的農(nóng)活、家務(wù),攜老帶幼地趕往停車(chē)的地方,想看看這個(gè)“寵然大物”。“我奶奶見(jiàn)到汽車(chē)時(shí),嘴巴張得好大,然后說(shuō)這上面的東西夠全村人挑上好幾天了?!崩钊詹f(shuō)。
李日昌在瓊中高中畢業(yè)后,本來(lái)可以留在當(dāng)?shù)毓ぷ?,但遭到母親的反對(duì),她堅(jiān)決要求自己唯一的兒子回到水滿(mǎn)鄉(xiāng),回到五指山腳下。孝順的李日昌答應(yīng)了母親,回到了這個(gè)養(yǎng)育了自己的地方。
回家后,李日昌沒(méi)有閑著,他“撿”起了父輩教給他們的苗族招龍舞,同村里的蔣啟平一起,鉆研招龍舞的跳法及鑼鼓的打法,1990年代后他曾多次參加國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族文化交流,并積極向年輕人傳授招龍舞的技藝。
“我們村里現(xiàn)在有20多人會(huì)跳這種舞,只要有游客邀請(qǐng),我們就能拉起一幫人跳給游客看?!崩钊詹f(shuō),現(xiàn)在幾乎每個(gè)星期,他們組織的表演隊(duì)都會(huì)受邀演出,許多人在看演出時(shí),還忍不住地連聲叫好,與他們一起唱一起跳。
“現(xiàn)在我們最希望有一個(gè)固定的演藝劇場(chǎng),每天都能演出,吸引更多的游客來(lái)五指山水滿(mǎn)鄉(xiāng)游玩。”
我們采訪(fǎng)時(shí),水滿(mǎn)新村130多戶(hù)村民正在領(lǐng)市里發(fā)給的益智苗,準(zhǔn)備回家種植。“現(xiàn)在我們主要靠益智、香蕉為主要經(jīng)濟(jì)收入,但我們希望今后能夠有更多的游客來(lái)水滿(mǎn)體驗(yàn)五指山的黎苗風(fēng)情,我們也能靠旅游富起來(lái)?!崩钊詹f(shuō),他相信自己的愿望很快會(huì)實(shí)現(xiàn)。
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