臨高縣波蓮鎮蘇來村：東坡遺風今猶在

來源：海南日報     作者：黃蕾    2014-09-15

　　蘇來村文化室墻上懸掛的蘇東坡的《端硯銘》。 李佳飛 攝

　　臨高縣波蓮鎮蘇來村村口。 海南日報記者 宋國強 攝

　　古樹。 宋國強 攝

　　古墻。 宋國強 攝

　　古井。 李佳飛 攝

　　文 海南日報記者 李佳飛 特約記者 吳孝俊

　　在海南的文化史上，蘇東坡是一座永遠屹立的豐碑。這個歷史上“孤懸海外”的海島，從蘇東坡的到來開始，“儒雅之風”日漸興起，到明清時期，洗盡“蠻荒”之氣的海南島，科甲熠熠，進士舉人接踵誕生，人文氣象之盛，被中原仕宦譽為“海濱鄒魯”。有人說，海南的蘇東坡成就了一個蘇東坡的海南。足見他對海南文教貢獻不菲。

　　往事越千年，慨然一嘆間。蘇東坡謫居瓊州期間的足跡，至今仍為人們所追尋，所緬懷。海南島西部的臨高縣蘇來村，就是蘇翁腳蹤所到之處之一。

　　仕途上不幸的蘇東坡，在1097年被貶瓊州；幸運的海南，因為善待了這位文壇巨匠，如今倒多了幾份自豪。

　　在臨高縣西南方向波蓮鎮境內，有一座不大的村莊叫“蘇來村”，當地人說，此因蘇東坡來過而得名。在蘇東坡到來之前，這座村莊究竟叫什么名字，村民們都不記得了，似乎關于它的歷史，只有從蘇東坡到來的那一刻，才開始被賦予豐富而生動的內涵。

　　那么，蘇東坡是否真的來過這座村莊呢？是否真如當地村民口口相傳的那樣，蘇東坡不僅來過，還在此夜宿并留下了詩篇？

　　帶著這樣的疑問，有臨高當地研究學者查閱了蘇軾登陸海南島后，由瓊州府城赴儋州的行程。

　　蘇東坡真的到過蘇來村？

　　公元1097年6月1日，蘇軾與蘇轍分手，從徐聞海安渡海，及海南澄邁老城平安登岸，上岸后，受到張景溫、黃宣義等當地名士的接待，后“憑輿”（租轎）赴瓊州（今海口府城），在瓊州城東，蘇軾發現“眾泉蹙發”，清澈甘甜而無人汲用，特別是雙泉（即洗心泉和浮粟泉），相去咫尺而味異，便告知郡人，從此，“汲者常滿”。

　　在瓊州府逗留十余天（約6月22日）后，蘇軾動身趕往儋州昌化軍（今中和鎮），7月2日抵達，途中行程約10天。

　　在北宋年間，海南島的驛道沿海邊環海南島，北-東-南、北-西-南兩條線都已暢通，蘇東坡選擇的正是“北-西-南”路線：瓊山府城-老城-石躩-馬裊-臨機-莫村-蘇來村-古廩-積頓（頭東）-泊潮-榕椽江-儋耳山-昌化軍（中和鎮）。根據路程，蘇東坡行程有一半以上的時間是在臨高境內行走的，并確曾來到過蘇來村。

　　并且途中，蘇軾留下詩作《行瓊儋間》（原題為《行瓊儋間，肩輿坐睡，夢中得句，云千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘，覺而遇清風急雨，戲作此數句》）：“四州環一島，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但見積水空。此生當安歸，四顧真途窮。眇觀大瀛海，坐詠談天翁。茫茫太倉中，一米誰雌雄。幽懷忽破散，詠嘯來天風。干山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。安知非群仙，鈞天宴未終。喜我歸有期，舉酒屬青童。急雨豈無意，催詩走群龍。夢云忽變色，笑電亦改容。應怪東坡老，顏衰語徒工。久矣此妙聲，不聞蓬萊宮。”

　　有研究學者認為，詩中“我行西北隅，如度月半弓”兩句就是蘇東坡已經到達臨高境內的佐證，因為那如半月彎弓的地形，恰是莫村（今臨高縣城）。

　　在蘇來村，今年46歲的村民王仲銀指著一口已荒廢多年的古井告訴記者，他從小就聽村里的老人們講蘇東坡來過村里的故事，而這一口沒有名字的古井，據稱就是當年蘇東坡停留飲水和喂馬的地方，“我們小時候還常常從這口井里打水洗澡的，當時全村140多戶人家的飲用水，主要都靠這口井供應，直到最近二十來年的時間，村里先是出現按壓式的水井，后又通了自來水管道，所以這口古井就慢慢荒廢了”。

　　因為多年荒廢的緣故，記者日前在村頭大榕樹下看到這口古井時，石塊堆砌的古井周邊已長滿了雜草，井內水質略顯渾濁，井壁長滿了苔蘚。井沿外側，還有兩塊水槽狀的遺石，看著很有久遠古樸的年代感，村民說，這就是當年蘇東坡的喂馬飲水的水槽，因為大家舍不得丟掉，所以一直留存到今天。

　　《端硯銘》是夜宿蘇來村所作？

　　在離古井不遠處的村文化室，門前懸掛著一塊石刻牌匾，上面雕刻著蘇東坡的《端硯銘》：“與墨為入，玉靈之食。與水為出，陰鑒之液。懿矣茲石，君子之側。匪以玩物，維以觀德。”

　　端硯，是指廣東端州所產的硯石制成的硯，唐代開始發現制造，石質堅潤如玉，發墨不損毫，磨出的墨汁明艷生輝，加以工制精美，極為珍貴。唐李賀所謂“端州硯工巧如神，踏天磨刀割紫云”即指此。鑒，古代盛水以照面的器具，借喻鑒戒。蘇軾研究學者林冠群先生認為，這里以陰鑒指代端硯，意思是以硯磨出的墨汁可以寫出警世濟時的文章，墨色黑，其德為陰，為玄。傅玄《硯賦》曰：“加采漆之膠固，含沖德之清玄。”故云“陰鑒”。兩句意謂：端硯并非供玩賞的物品，而須以此讓人見出主人的德行來。

　　眾所周知，蘇東坡作為我國歷史上著名的文壇泰斗，不僅多才多藝，詩詞文章世所推崇，其對文房四寶也頗有研究，曾寫下不少關于端硯的精辟論述及贊美端硯的詩文，《端硯銘》便是其中的一篇。

　　臨高學界認為，此篇《端硯銘》正是蘇東坡從瓊州府城至儋州中和鎮路過臨高時，夜宿波蓮鎮的蘇來村所作，只是文學典籍及史書中尚沒有發現確切的記載。

　　而林冠群先生則在《新編東坡海外集》注解中提到，蘇東坡的端硯乃是贈與瓊山人姜唐佐之物。在今天四川省眉山“三蘇祠”中，所存此硯背面還有姜唐佐的題記：“元符三年，東坡移廉州，過瓊，以端溪硯贈余為別。余得之，不勝寶愛之至，而歲月遷流，追惟先生言論邈不可識，因志之以示不忘云。崇寧元年十月十九日，瓊州姜君弼謹識。”

　　當年，在海南的諸多學子中，蘇東坡有幾位頗為滿意的學生，其中就包括“詞義兼美”的瓊州人姜唐佐。蘇東坡非常欣賞姜唐佐這位海南“佳士”，曾在他的扇子上題了兩句詩：“滄海何曾斷地脈？白袍端合破天荒。”并鼓勵他說：“異日登科，當為子成此篇。”姜唐佐沒有讓他的老師失望，就在蘇東坡北歸后不久，他果然中舉，成為海南中舉的第一人。可惜蘇東坡沒有等到這一天，便匆匆去了另一個世界。后來，蘇東坡的弟弟蘇轍為他續完了這首詩，最后兩句為“錦衣他日人爭看，始信東坡眼力長”。

　　東坡遺風今尚存

　　盡管《端硯銘》這首詩是否作于蘇來村尚無確鑿的證據，但是數百年來，蘇來村的村民們始終這樣堅定地認為，并將東坡重視教育、以文化人的精神傳承了下來。

　　就在懸掛著《端硯銘》詩句的村文化室旁，一所叫做“蘇來小學”的小學堂靜靜地矗立著，雖然只有10個學生，村民們還是堅持將學校辦下去，由5名教師負責孩子們的所有課程。

　　“村里有重視教育的傳統，無論再窮，都至少讓孩子念完小學，國內恢復高考以來，村里已經有10多個娃考上了大學，有的還念了研究生。”蘇來村今年55歲的村民小組長王明勇向記者介紹這些情況時，神情、語氣中，毫不掩飾地流露出一股自豪來。

　　如今，已創建為文明生態村的蘇來村，村內道路硬化，房前屋后綠樹掩映，好一派富裕、生態、健康、文明的鄉村生活景象。行走其間，6個女童稚嫩的童聲突然傳進耳來，讓人十分意外。“滄海何曾斷地脈？白袍端合破天荒。”說起蘇東坡的詩句，這些個最大年齡不超過15歲的女孩子，居然個個都不陌生。

　　王明勇說，當年蘇東坡路過蘇來村時正是村里干旱缺水之際，但村民們十分慷慨，不僅給東坡先生水喝，還將他的馬足夠的飲水，善良、淳樸的老百姓給蘇東坡留下了深刻的印象，以至于先生在離開海南之后，還曾向兒子蘇過及孫子們提起過蘇來村，讓他的子孫后代有機會再來蘇來村看看。