《海之南》串起海南人文之美

來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)     作者：林可婷    2013-12-25

　　“人生短暫啊，就像山上過(guò)路的鳥(niǎo)。思念漫長(zhǎng)啊，就像海里漂泊的船。我的家鄉(xiāng)，我的天堂。想著，想著，就要掉下眼淚……”一聲懶懶的黎語(yǔ)長(zhǎng)調(diào)，穿過(guò)朦朧煙雨，縈繞在老舊的茅草屋旁，黎家年邁的阿婆，正靜坐門前。聽(tīng)有人聲，她放下手中的黎錦望來(lái)，臉上古老的圖騰神秘迷人。

　　這是由省委宣傳部、華風(fēng)氣象傳媒聯(lián)合制作的7集人文紀(jì)錄片《海之南》的片頭。這部一經(jīng)央視播出便廣受好評(píng)的紀(jì)錄片，沒(méi)有以人們熟知的碧海藍(lán)天、椰風(fēng)海韻為切入點(diǎn)，讓海南顯得更加靜謐靈動(dòng)、宛若處子，一開(kāi)篇，就拉近、撫平了觀眾的心。

　　發(fā)現(xiàn)海南人眼中的海南

　　天堂島、沉香、花梨、人家、滋味、海口、祖宗海，這7個(gè)看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)，串起的，竟是人們不曾感知的海南人文之美。

　　“這部片子從策劃到播出歷時(shí)4年，觀眾所看到的內(nèi)容與最初的策劃完全不同。”該片總策劃、總撰稿楊曉民是一位有多年紀(jì)錄片創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)人、學(xué)者。

　　楊曉民告訴記者，“原以為海南沒(méi)有自成一派的文化體系，只是中原農(nóng)耕文明的末梢與陰影，后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)，海南文化不僅有獨(dú)特的稟賦和元素，還有相對(duì)獨(dú)立的存在方式和演進(jìn)路徑。”楊曉民舉例，海南沉香文化曾達(dá)到中國(guó)香文化的頂峰，花梨木家具也在中國(guó)古典家具中獨(dú)樹(shù)一幟。

　　為使片子更接地氣，僅《海口》一集，攝制組就耗費(fèi)了兩個(gè)多月時(shí)間。無(wú)數(shù)個(gè)深入黎村苗寨的白晝和伏案修改腳本的夜晚，攝制組始終向著同一個(gè)目標(biāo)———去發(fā)現(xiàn)海南人眼中的海南!

　　這是對(duì)海南的感恩回饋

　　作為中國(guó)紡織史上的“活化石”，黎錦以其在海南文化中的獨(dú)特地位成為了《人家》一集中的主角。海南國(guó)家級(jí)黎錦紡織技藝傳承人劉香蘭在受訪時(shí)展示了精妙的織錦技藝。

　　“原本我不想接受采訪，但感動(dòng)于攝制組對(duì)海南文化的執(zhí)著追求，也感受到發(fā)揚(yáng)海南文化的使命所在。”劉香蘭說(shuō)。

　　以創(chuàng)作百幅速寫《騎樓魂》而受到關(guān)注的海南畫家劉運(yùn)良，在《海口》篇章中依然拿著畫筆，在騎樓老街尋找那些逝去的記憶。

　　“從海口人休閑自在的文化氣質(zhì)中，能感受到他們精神世界的自由。”劉運(yùn)良說(shuō)，無(wú)論是利用畫筆尋找城市記憶，還是用影像重建海南文化版圖，都是生活在這片土地上的人們對(duì)她的感恩回饋。

　　大海之南讓人心向往之

　　“我和室友一起看完了這部紀(jì)錄片，在她們感嘆海南的迤邐風(fēng)光、深厚底蘊(yùn)時(shí)，我卻多次落下淚來(lái)。”現(xiàn)就讀于吉林某大學(xué)的孫紅莉告訴記者。

　　“《海之南》作為海南迄今為止最好的歷史人文紀(jì)錄片之一，對(duì)海南文化起到了錦上添花的作用。”省委宣傳部干部李星良評(píng)價(jià)，《海之南》比較鮮明地表現(xiàn)了海南文化的特質(zhì)，用精妙的手法雕刻出了海南文化的標(biāo)識(shí)物，最重要的是，構(gòu)建了海南文化視角，提升了海南文化自信，使得在中華文化版圖中，海南板塊有了清晰的面貌。

　　“海南之美，其實(shí)美在人文，而人文之美，讓人心向往之。”孫紅莉說(shuō)。