海口：常住寶塔神秘石塔藏身荒野

來源：海南日報     作者：陳曼莉    2013-11-25

常住寶塔全景。

常住寶塔上的“常”字。

常住寶塔上的“住”字。

常住寶塔上的“寶”字。

常住寶塔上的“塔”字。

　　文見習記者 陳怡 圖海南日報記者 陳耿

　　海南古塔

　　海口市秀英區長流鎮新民村有一座鮮為人知的石塔———“常住寶塔”，據稱建于宋末元初之際，但是具體時間未明。

　　有專家認為，石塔可能是一位僧侶的墳墓。

　　常住寶塔是海南最有歷史韻味的建筑。石塔建造就地取材，塔身由火山石干擺而成，“干擺”是海南獨特建筑方式，其特點是不用粘結劑，用石塊、石條干擺而成，與吳哥窟的建筑手法有相近之處。

　　在海口市秀英區長流鎮新民村西南面，有一片茵茵荒草和碧綠菜園，其間散落著幾間矮小的平房，一座石塔靜靜矗立于小土墩上。

　　據聞，它已立于此數百年，專家猜測或建于宋末元初之時。

　　“條條小巷有來歷，幢幢建筑有故事”。然而，常住寶塔由于年代久遠，加上無史料記載，常住石塔一直深藏閨中，鮮為人知。

　　由于新民村不遠處就是西海岸濱海大道，車輛川流不息，村莊與城市僅是一路之隔。近日，海口市政府進行道路重新規劃，一條市政道路將經過石塔所處位置，把村莊與城市聯接起來，希望古塔移居別處。

　　經文物部門多次協調，這個海南現存歷史最悠久的石塔之一得以原址不動，道路繞道而行，將石塔打造成城市道路景觀。

　　虔誠守塔人

　　新民村，舊稱“那秫村”，是一個有著千年歷史的古村落，村中遺留許多文物珍寶，常住寶塔就是其中之一。

　　石塔本無名，只因塔身刻著“常住寶塔”四個大字，因而得此名。常住寶塔于2009年被公布為省級文物保護單位，2012年12月立碑于石塔前。

　　進入新民村后，記者發現沒有任何路標指引向石塔，尋塔過程極為曲折，繞村一圈都未能找到石塔。最后，經由老村長王乃八帶路，記者才順利在村子西南面找到寶塔。

　　只見石塔居于小土墩上，其墩三面壘有玄武巖材質石頭，砌成1.20米高臺，塔建其上。塔分三層，通高3.42米，采用實心石材分塊面雕刻疊砌而成，仿木構樓閣式造型，古樸而奇秀。

　　王乃八說，石塔雖是文物，但是村里人的生活與此塔沒有聯系。倒是家住石塔附近的村民王陛世經常照看、拜祭石塔，定期為石塔除草。

　　“小時候，我跟著爺爺開始拜祭石塔，時間是每年農歷三月十八，傳說此塔與我家祖先有聯系，不過找不到文字資料證明。”王陛世說。

　　王陛世一心保護著石塔。只要看到有人登上石塔，他必上前詢問，并留心來人是否損壞、改變塔的結構。

　　在現場，記者看到塔的石壁爬滿了青藤綠蘿，凹陷的臺面瘋長了雜草亂榛，古舊的石磚滋生了蒼苔霜斑。石塔雖年久風化，但難掩其風韻，只見塔身檐宇翹望，卷云繚繞，雕飾精巧，蔚為壯觀。

　　走上現存僅六級的臺階，發現臺階兩旁及平臺上原有石欄桿已殘缺，只存有榴、蓮頭望柱六對。寶塔不設佛龕，另立一幢式浮雕佛祖于須彌座前，兩邊立著兩支寶瓶頭望柱。

　　注目三層塔身，發現有明顯的佛教元素。塔身底層正面有青獅浮雕，背面雕飾白象。青獅和白象在佛教里地位顯貴，被視為吉祥物。青獅乃文殊菩薩的坐騎，表示智慧威猛；白象是普賢菩薩的坐騎，表示佛德威靈。

　　二層鐫有佛家卐字標志及方勝紋圖案，構圖新穎，線條流暢。三層的右面刻有“常”字、左面刻有“住”字、后面刻有“寶”字、正面刻有“塔”字，字為篆體，浮雕陽文。底層基座是蓮花狀平臺，整座寶塔就屹立在蓮紋基座上，構成一個須彌座。

　　塔剎(頂部)下有圓形座，上托四角作蕉葉形插角寶篋印經塔式(也稱阿育王塔式)，造型十分雅致。

　　神秘墓主人

　　“因為古塔有特色，每年都有不少人來看塔，詢問關于古塔的由來和故事，但都無功而返，因為我們也不了解石塔。”王陛世說。

　　《中國文物地圖集·海南分冊》記載，昔日，海口長流地區原有古塔多座，文峰塔一在式金，另一文峰塔及文筆塔、求子塔俱在那秫（新民村），蔚為壯觀。惜已廢，惟常住寶塔獨存，保護基本完整。

　　海南已故文物專家麥穗推測：常住寶塔雖保留下來，但可能是修復品。寶塔于明清時曾因地震坍塌，后來又被修復，或致采訪遺漏，方志未見關于此塔的記載。

　　由于方志未見記載，常住寶塔很長時間不為人所知，直至2003年的全國文物普查，工作人員到達寶塔前，見到掩藏在叢林中的寶塔，底層塔體雖已爬滿薜荔，雖還未能一睹真容，但已深深吸引住了現場的文物專家。

　　我省多位文物專家認為，從石塔外觀上可以判斷，常住寶塔是一座佛教石塔，這與宋代的社會情況接近。據《正德瓊臺志》記載，在宋代，瓊北地區，包括海口、澄邁、定安等地，是全島佛教盛行的中心區域，現今發現的澄邁美榔雙塔及海口市瓊山區石山鎮儒符村的儒符石塔就是當時海南古代佛塔的代表作。

　　麥穗推想疑為唐高僧鑒真和尚北歸時經此所建，但無文獻與題記確證，無寺廟遺跡可尋。

　　“常住寶塔是一個形制獨特的佛教建筑，從建筑形制和保存形態，應該不是寺廟或庵堂整體布局的一部分，而是一個獨立的建筑。”海南省文物局專家王亦平介紹。

　　王亦平推測認為，這是一座僧伽的墓塔，歸屬一位僧尼。根據史料，宋元時期瓊北一帶的火山地區，特別是古瓊山和澄邁的交界地帶是海南佛教文化中心，極有可能是附近某個庵堂僧伽的仙化之塔。

　　智慧瓊島人

　　“常住寶塔與美榔雙塔、儒符石塔建造年代接近，推測為宋末元初，屬于我省發現的最古老石塔中的一座，不但具有獨特的建筑價值，而且對研究海南古代建筑工藝乃至佛教文化都有重要的作用。”王亦平認為。常住寶塔是海南最有歷史韻味的建筑。石塔建造就地取材，塔身由火山石干擺而成，“干擺”是海南獨特建筑方式，其特點是不用粘結劑，用石塊、石條干擺而成，“這種建筑手法很有意思，與吳哥窟的建筑手法有相近之處。”

　　從石塔中，我們亦可以看到當地民居文化的影子。回想宋代時，新民村村民廣泛采用火山巖建造房子或其它建筑，一塊塊質樸的火山石在村民手中變化為建筑藝術，蔚為奇觀。

　　雖然年代久遠，加上一些植物生長對其造成的影響，對石塔結構產生了破壞，塔基位移，墻體變形，但它依然屹立不倒，就是因為石制材料建筑而成。

　　專家表示，常住寶塔現在的形態可能是佛教流派與海南文化碰撞而成的結果，進而形成了與內地區別較大的風格，也有可能是各地域文化交流、融合而形成。如果能證明常住寶塔是某種文化形式早期過渡形態，其價值就更加重大了。

　　“石塔的存在證明了瓊島地區曾經存在非常成熟的佛教文化。它也是珍貴的旅游資源，是建設國際旅游島的重要資源之一，我們必須妥善保護好這些文物建筑，必須給予文化遺產足夠的尊嚴。這是政府必須盡到的責任。”王亦平說道。