鸚哥嶺山民的夢里故鄉

來源：     作者：林可婷    2012-09-04

　　在海拔1811米高的鸚哥嶺主峰上俯瞰白沙黎族自治縣紅茂村。 海南日報記者 張杰 攝

道銀村的黎族姑娘。鸚哥嶺保護區提供

鸚哥嶺下的田園風光。 鸚哥嶺保護區提供

　　鸚哥嶺不僅涵養了水源，是當之無愧的“海南水塔”;鸚哥嶺哺育了一方百姓，是當地黎苗同胞的“衣食父母”;鸚哥嶺還帶來了一筆龐大的自然財富，將各種各樣的生命聚集饋贈人類。

　　鸚哥嶺豐富的自然資源首先讓當地的黎族和苗族同胞受益，讓他們靠山吃山，譬如鸚哥嶺的植物，就是當地人身邊的免費藥材;鸚哥嶺的美麗，還是黎族歌舞的創作源泉，還培育了一批

　　像“黎族歌后”王妚大那樣的民間藝人。

　　沿著盤旋在鸚哥嶺大山中的公路，汽車一路疾行，撲面而來的是滿目的青翠和醉人的氤氳。山間瀑布飛掛，一路跌宕到深深的山腳谷地，是蜿蜒長流的河溪。有時，晶瑩跳躍的河水中，便會倒映出朦朦朧朧的村莊，黎家、苗家村屋旁，圍繞著水田、旱田，綠油油的作物在風中輕輕搖擺，時或驚起偷吃的鳥兒，撲棱著翅膀姿態優美地掠向山林。

　　在鸚哥嶺周邊，有數十個這樣的黎苗村寨，他們祖祖輩輩生活在這片豐饒的土地上。這座山，雄渾大氣而又豐富多彩，孕育了這片大山里黎苗同胞的特有性格：樂山、樂水，能歌善舞、悠然自得，卻又有著追求美好生活的堅定。

　　鸚哥嶺的故事

　　驅車從瓊中到白沙，車到中途向西看，可見一座高山山頂形似鸚鵡的嘴，正仰頭向天高鳴。這就是鸚哥嘴。鸚哥嶺之所以得名，就源于這座扼守交通要道上的高山。雖然它只有1400多米高，比主峰矮了近400米，但由于造型的獨特，它硬是搶走了一般由主峰霸占的“命名權”。

　　其實，“鸚哥”的頭部是塊巨石，站在山巔，傲視群嶺。那向下彎勾的嘴，鬼斧神工，傳神至極。關于這斷掉的嘴，當地的人有很多傳說：有的說是這只鸚哥經常偷吃當地人種的山蘭，觸怒了雷公，一陣雷電閃過，鸚嘴就斷了。有的說，是山下的山民，感到鸚哥嘴的嶙峋氣勢驚憂了他們，便上山把這只“嘴”給炸了。

　　鸚哥嶺大山深處的道銀村只有16戶人家，原本出山只能沿著南開河谷涉水而行。在村長帶領下，全村人用了整整8年時間，手鋤肩扛，硬是翻過幾座大山，一點一點挖出了一條9公里的摩托車路。從此，道銀人終于可以用摩托車托著山貨、橡膠片出山賣個好價錢。

　　當地人的這種勇氣與毅力，其實是有傳統的。

　　1940年代初，國民黨軍隊在鸚哥嶺一帶橫行霸道，激起了黎族苗族人民的反抗。在黎族首領王國興等人率領下，爆發了遠近聞名的“白沙起義”，起義挫折后隊伍被迫退守鸚哥嶺。

　　然而，他們在共產黨的領導和鸚哥嶺的庇護下，堅持斗爭，最終取得了勝利。

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　　“鸚哥嶺上義軍住，國賊上嶺心總怕。大嶺藏著革命軍，國賊打也打不贏。”當地流傳的一首黎族歌謠，正是因為有英武驍勇的人民休戚與共，關于鸚哥嶺的故事，顯得更為陽剛壯烈了。

　　村民個個是“專家”

　　黎苗同胞聚居在鸚哥嶺雄渾的大山腹地，走過了漫長的歷史，守住了這一方凈土，也成為真正靠山吃山的民族。

　　鸚哥嶺腹地，冬暖夏涼，少受臺風影響，物種繁衍活躍，讓黎苗同胞如同住在桃花源。在鸚哥嶺，很多村莊的命名與食物有關。道銀，黎語的意思是“一千把稻子”，就是大面積的山蘭稻。在海南島黎母嶺腹地，能有這么多的稻谷，就是個富庶的村子了。而道銀出山后的第一個村子叫“什付”，這是黎語中的“紅面軍魚”的意思，這是當年南開河里盛產的一種大型魚類，是過去出名的美食。

　　在與道銀等村村民的聊天中，海南日報記者對黎族過去的飲食習慣有了一些了解。

　　黎家人的飲食習慣別具一格。他們的主要糧食有山蘭稻、水稻、玉米和木薯等，煮飯的方法有兩種：一種是用陶鍋或鐵鍋煮，每天早晨煮好一天三餐的稀飯，黎家人吃飯愛稀不愛干。另一種則是用火烤，這是一種野炊方法。黎家人上山狩獵、砍山蘭稻或離家遠行，只要隨身帶上米和火石，都能在野外做成香飯。做飯時，砍下一節竹簡，灌進米和水放在火堆里烤熟，剖開竹筒取出干飯，這就是最具黎族野炊特色的 “竹筒香飯”。如果放進瘦肉，混以山蘭糯米和少量鹽巴，那這個“竹筒香飯 ”，更是異香撲鼻。

　　在與海南日報記者聊天時，道銀村村民符國華搞不清楚公制尺寸，卻能用手指的靈活屈伸，來形容魚的大小。鸚哥嶺保護區管理站副站長陳輩樂說，雖然很多外來的專家是動物、植物、昆蟲、生態等方面的博士、碩士，甚至博士生導師，到了鸚哥嶺，卻免不了向村民請教。因為，當地的村民都是“專家”，找動物，認植物，非常厲害!

　　“我在香港踢球，鏟球時擦破了大腿一塊皮，兩個星期都不好，西醫又是抗生素又是涂藥，還是止不住流水。”陳輩樂拍著腿繪聲繪色地說：“去了道銀村，符金海的爸爸找來草藥給我敷上，第二天早上一覺醒來，咦?就好了!”

　　幸運的不只是陳輩樂，一位記者在山路上意外傷了手腕，村民符國華從村外摘回一把葉子，放到火塘里烤了一會兒，熱乎乎地包在傷腕上，拿繃帶一纏，說：“很快就會好，一輩一輩人傳下來的，山里人受傷都這么治。”第三天早上，傷腕就基本不疼而且可以輕微活動了。

　　鸚哥嶺的老百姓祖祖輩輩與熱帶雨林共生共存：就地取材的房子簡約但冬暖夏涼，竹篾編的大筐小簍有款有型，竹子做的老鼠夾子精巧靈活，木薯釀的甜酒，蘑菇、野菜燒出的菜肴，還有樹葉吹出的銷魂小曲，都讓來自都市的學者們由衷贊嘆。

　　黎苗歌聲滿山崗

　　今年3月，保護區在道銀召開了“鸚哥嶺禁漁區推廣研討會”。當晚，會議代表和全村的群眾進行了“道銀今宵樂”聯誼活動，會上村里的老少歌手紛紛登場，大大方方地一曲又一曲唱起了動人的山歌。村民們拿出幾百年來世代相傳的鑼鼓，表演了“鑼鼓聲聲迎客來”和“歡樂竹竿舞”，引來會議代表們一陣陣熱烈的掌聲。

　　鸚哥嶺的水土，養育了黎苗兒女，也釀制了他們生產和生活中悠揚的歌聲。

　　黎家人性格開朗、豪放，能歌善舞，由于沒有本民族的文字，歌謠成為一種萬眾口口相傳的口頭文學，是黎族人民不可缺少的精神食糧和重要的社會交往工具。

　　在鸚哥嶺，無論是結婚、建房、砍山蘭、獵獲野獸、逢親會客，還是生日佳節、尋找戀人，都用民歌來表達，養成了這里的山民能歌善唱的習慣。在蕩漾著古樸濃郁的黎苗山寨里,迷人的山歌讓人流連忘返。

　　鸚哥嶺上生活著很多山鷓鴣。黎族人就創造了一首名為《鷓鴣雞》的山歌：“鷓鴣雞，鷓鴣雞，你在山中莫亂啼，多言多語遭弓箭，無言無語丈夫離。”

　　過去，鸚哥嶺人常常到山里開荒種山蘭，一曲《砍山歌》內容豪邁風趣，生活氣息濃厚：“山呀，樹呀，我揮刀出力砍，砍得響隆隆!砍完一片山，燒凈播下種，再來守山蘭，荷依呀———賽!”

　　鸚哥嶺的大山隔不住哥哥妹妹的情思，黎族歌謠中情歌最悠揚。例如，《越送越遠心越亂》：“兩人相送嶺過嶺，越送越遠情越深，放頭低低送哥去，眼汁流流送哥行。送哥送過大山堆，愈送愈遠心愈悶，站在路邊捻草尾，看風揚土埋腳痕。”

　　鸚哥嶺山腳下的瓊中什運鄉什運村，黎族歌后王妚大就生活在這里。這位年近90的老阿婆，從1955年到1963年間，創作和演唱了近千首膾炙人口的黎族民歌。

　　其中最著名的有《叫儂唱歌儂就唱》、《有歌不唱留做乜》、《解放軍真是好》等等。她兩度到北京人民大會堂獻歌，還被文化部授予“突出貢獻獎”，被中國文聯命名為“中國民間藝術杰出傳承人”。

　　王妚大的成就，凸顯了鸚哥嶺黎族歌聲的豐富感染力，早已不局限于鸚哥嶺山腳下，而是正在走向全省、全國。