海甸溪古廟再遭拆除 舊城改造"朝令夕改"?

來源：     作者：黃蕾    2012-03-08

 

被日軍槍擊過的棕櫚樹仍頑強(qiáng)生長

 

 

被日軍槍擊留下的彈孔

 

　　人民網(wǎng)海南視窗3月8日電（記者 寧遠(yuǎn)）“在海甸溪北岸舊城改造項(xiàng)目剛剛啟動(dòng)時(shí)，有關(guān)部門一再通過媒體強(qiáng)調(diào)說，對(duì)海甸島原有的‘一寺八廟’、蔥郁古樹等城市傳統(tǒng)珍貴文化都將現(xiàn)狀保留，保留之說言猶在耳，現(xiàn)在卻又下文要拆除。”3月7日，海口市海甸島關(guān)帝廟前，很多原居住在此的村民站在一紙公告前議論紛紛。這份落款為海口市美蘭區(qū)舊城改造工程指揮部稱，將在3月9日對(duì)有著數(shù)百年歷史的關(guān)帝廟進(jìn)行拆除。這一拆除公告引發(fā)了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)有關(guān)部門在海甸溪古廟保護(hù)問題上朝令夕改的質(zhì)疑。

　　海甸溪原住居民視百年古廟為精神家園

　　位于海口市海甸溪北岸的海田村是一個(gè)具有深厚歷史積淀的千年古村落，因村旁是一片由海水沖積形成的水田而得名。海田村的形成可追溯到宋代，迄今已有900多年的歷史。清代以后，地處海口港碼頭的海田村隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和外來移民的增多，海田村分成一廟、二廟、三廟、四廟、五廟、六廟6個(gè)村莊。

　　在漫長的歷史長河中，海田村保留了大量的古老民屋建筑和20多座民間寺廟。每個(gè)村都建有自己的廟宇，祀奉各自信奉的神靈。

　　據(jù)相關(guān)資料介紹，一廟的村廟為郭公廟，又稱文武廟。始建時(shí)間不祥，于清嘉慶四年重修，清咸豐元年復(fù)修，1936年再修。目前所見的廟宇是該村村民1997年重新修建的。清嘉慶四年“勒碑記序”碑文上記載著：該廟奉祀的神靈為關(guān)圣帝君和郭太侯王。距今有200多年的歷史。

　　二廟位于海甸島和平北橋頭西側(cè)。該村村廟是武圣廟，廟門口有副對(duì)聯(lián)：“氣塞天地，志在春秋。”字跡蒼勁有力。該廟建于清嘉慶戊辰年，光緒七年重修，1996年1月本坊村民再次捐資重修。

　　三廟的古廟為泰華廟，始建時(shí)間不詳，清雍九年和道光丁未年重修，1995年村民再次重修，廟內(nèi)境主為泰華三仙。

　　四廟的廟宇為張?zhí)鞄煆R，廟門口高懸著“文丞武尉”的匾額，廟門石柱上雕刻著清代進(jìn)士鄭無章題書的楹聯(lián)：“三教無私海隅率俾，師真有赫品揚(yáng)咸亨”。

　　五廟的古廟是關(guān)帝廟，門口“精忠昭赤日，大義貫青天”的頌聯(lián)字體雄渾大氣。廟宇清光緒元年和同治三年重修，為二進(jìn)式建筑。關(guān)帝廟后還有個(gè)文昌宮，門口兩側(cè)有很多捐建者的芳名碑刻。 在文昌宮門前院內(nèi)，有棵棕櫚樹，樹上有很多洞口，村民稱這是日本鬼子當(dāng)年用槍對(duì)著樹射擊尋開心留下的。五廟還有一座“白馬廟”建廟時(shí)間不詳。清光緒元年重修。

　　六廟的廟宇為海口第六宮，清乾隆初年奉祀關(guān)圣大帝和火神娘娘，咸豐七年（1857年）重修。

　　每村的廟宇門前，都有一個(gè)寬闊的廣場，廣場四周都生長著高大茂盛的古榕或枇杷樹，樹底下成為本坊村民休閑納涼、聊天說地的場所。

　　每個(gè)廟宇的對(duì)面都有一個(gè)戲臺(tái)，村里遇有重大的祀事活動(dòng)，都要上演瓊戲。全村男女老幼持凳坐在廣場上看瓊戲，品嘗著本土傳統(tǒng)文化的精神大餐，是一種別樣的享受。

　　這六座廟宇也被視為六個(gè)村的象征，這里的原住居民都將其當(dāng)作自己的精神家園。除此之外，相傳有著千年歷史的仁心寺也在海南有著較大影響力。與前述六廟并稱為“一寺八廟”古建筑群。

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拆除關(guān)帝廟的公告

 

 

關(guān)帝廟外景

 

　　舊城改造先“留”后“拆”

　　為加快海口城市化進(jìn)程，提升省會(huì)城市形象，改善舊城區(qū)居民居住條件和生活環(huán)境，海口市于2008年正式啟動(dòng)海甸溪北岸拆遷改造工作。海甸溪北岸改造規(guī)劃用地面積1617畝，區(qū)內(nèi)人口3萬多人，是海口規(guī)模最大的一次舊城改造。由海口市美蘭區(qū)舊城改造指揮部負(fù)責(zé)推進(jìn)實(shí)施。目前除了“一寺八廟”，其它拆遷基本完成，涉拆8000多戶，改造面積約1509畝，涉拆建筑面積約110萬平米。

　　對(duì)于“一寺八廟”的去留，在海甸溪北岸拆遷改造曾經(jīng)引起較大爭議，在當(dāng)?shù)鼐用駨?qiáng)烈要求下，“一寺八廟”得以保留。而有關(guān)部門在宣傳海甸溪北岸拆遷改造工作時(shí)，也多次通過媒體表示，“文化是城市建設(shè)的靈魂”，海甸溪作為一道小溪承載著海口的許多歷史，也傳承著海口的民俗文化。這一板塊改造應(yīng)該“連接歷史和未來，讓海甸溪兩岸現(xiàn)代與傳統(tǒng)交相輝映，散發(fā)海口獨(dú)特的城市魅力”，特別是“對(duì)海甸島原有的‘一寺八廟’、蔥郁古樹等城市傳統(tǒng)珍貴文化都將現(xiàn)狀保留”。“同時(shí)保留廟宇前古樹、戲臺(tái)；古樹在使用功能上轉(zhuǎn)化為公共活動(dòng)中心，將作為歷史文化的傳承得以留存下來。”

　　2010年海南“兩會(huì)”期間，海南省政協(xié)委員王毅武遞交了提案《關(guān)于保留與保護(hù)海甸溪“一寺八廟”的意見》。該提案被列為“政協(xié)海南省第五屆委員會(huì)第三次會(huì)議第0104號(hào)提案”交由海南省住建廳會(huì)辦。

　　2010年11月15日，海南省住建廳發(fā)文給海口市政府，通報(bào)了會(huì)辦意見。要求海口市妥善處理好舊城改造與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和開發(fā)利用的關(guān)系。建議結(jié)合王毅武委員意見，深入分析研究一寺八廟的價(jià)值，并結(jié)合規(guī)劃對(duì)富有歷史價(jià)值或能體現(xiàn)歷史文化特色的歷史建筑予以保留。嚴(yán)格按照《海口市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》開展歷史文化名城的保護(hù)和開發(fā)利用工作，在下一步的控制性詳細(xì)規(guī)劃編制工作中，“要切實(shí)將歷史建筑的保護(hù)作為重點(diǎn)內(nèi)容之一”。

　　但據(jù)五廟村村民代表陳明常說，就在建設(shè)廳的這份文件出臺(tái)后的第三天，即2010年11月18日，二、三、四廟便被海口市美蘭區(qū)舊城改造指揮部“根據(jù)海甸海北岸總體規(guī)劃和工作部署”拆除，有關(guān)部門還將拆除后的材料搬至五廟關(guān)帝廟，稱將在關(guān)帝廟兩側(cè)重建上述三廟。

　　但上述三廟的重建工作尚未結(jié)束，五廟卻已自身難保。

　　2012年3月5日，海口市美蘭區(qū)舊城改造指揮部在五廟關(guān)前張貼公告，稱“根據(jù)海甸海北岸整體規(guī)劃要求，需要對(duì)位于規(guī)劃道路上的五廟進(jìn)行拆除和移建”。并稱已經(jīng)在春節(jié)前和五廟簽訂了補(bǔ)償協(xié)議，拆除日期擬定于3月9日。

　　但陳明常說，村里人對(duì)于前述補(bǔ)償協(xié)議毫不知情。他說，2011年12月9日，美蘭區(qū)舊城改造指揮部有關(guān)負(fù)責(zé)人曾找到五廟村代表談話，稱為建設(shè)商業(yè)鋪面道路，決定拆除五廟關(guān)帝廟和剛重建好不久的二廟武圣廟。為此該村于12月24日召開村民大會(huì)，就“拆遷關(guān)帝廟問題”進(jìn)行表決，結(jié)果幾乎所有人都反對(duì)拆遷關(guān)帝廟。大會(huì)同時(shí)決定，為妥善管理好村集體的土地、廟宇等財(cái)產(chǎn)，今后涉及拆遷的文書，必須要由他和另外兩名代表簽字方才有效。但對(duì)于海口市美蘭區(qū)舊城改造指揮部所稱的補(bǔ)償協(xié)議，據(jù)他了解只有一名代表簽字，而這名代表已經(jīng)于日前過世。“這不僅是朝令夕改，一建一拆之間更是在浪費(fèi)納稅人的錢財(cái)。”陳明常說。記者7日今天下午多次撥打海口市美蘭區(qū)舊城改造指揮部的電話，欲核實(shí)五廟村民的上述說法，但該部電話一直無人接聽。

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關(guān)帝廟修建碑文

 

 

對(duì)于自己即將被拆除的精神家園，村民們很無奈

 

　　專家稱古廟被拆令人痛惜

　　“我們對(duì)此感到非常痛惜。”海南省道教協(xié)會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人7日今天下午在接受記者采訪時(shí)表示，“一寺八廟”均具有較高的歷史價(jià)值，且凝聚了本地居民的宗教信仰等文化，有關(guān)部門在作出拆除決定前應(yīng)進(jìn)行充分的調(diào)研，應(yīng)充分聽取各方意見，“一定要慎之又慎”。

　　據(jù)悉，2010年8月，海南省道教協(xié)會(huì)曾牽頭舉辦關(guān)于海口市海甸島“一寺八廟”文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)問題研討會(huì)，國家宗教局政策研究中心原主任趙匡為認(rèn)為，“一寺八廟”作為海南的宗廟建筑，是當(dāng)?shù)厝罕娦叛龅囊粋€(gè)載體，也是海口市歷史的心臟。這些寺廟里面的文物具有很高的文化價(jià)值，如果得不到有效的保存將非常可惜。

　　中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所當(dāng)代宗教研究室副主任、博士陳進(jìn)國認(rèn)為，海甸島西岸位于南渡江入海口，是海口市最早的發(fā)源地，這些寺廟不僅是海口市特有的傳統(tǒng)文化、宗教文化、移民文化為匯合體，更是展現(xiàn)了海南文化的重要性。

　　中國道教協(xié)會(huì)研究員、原中國道教主編王宜峨指出，這些寺廟里不僅供奉著海南人最尊敬的冼夫人、108兄弟還有那棵曾經(jīng)記載著日本帝國主義侵華罪惡的老樹，這些不僅具有很高的歷史文化價(jià)值，而且也是愛國主義教育的活教材。

　　中國民族建筑學(xué)會(huì)會(huì)長、歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)秘書長、原建設(shè)部規(guī)劃司司長、中國城市規(guī)劃研究院總工程師王景慧說，海口海甸溪這塊土地是海口城市的花園。擁有幾百年歷史的神廟是海南少有的文物。“一寺八廟”作為一個(gè)宗教文化群，是海南建設(shè)國際旅游島的寶貴資源，合理的開發(fā)保護(hù)將對(duì)海南旅游的發(fā)展起到重要作用。

　　專家們認(rèn)為，可以把海甸溪北岸一線建成以“一寺八廟”為核心的文化旅游長廊，不失為一種雙贏的選擇。可以考慮建成一個(gè)體現(xiàn)海南儒釋道文化、多族群文化，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的軍事文化以及海上絲綢之路交流的重要文化長廊。這樣，政府、開發(fā)商、市民，都能各得其所，既保留了歷史、宗教文化遺產(chǎn)，也和海南的國際旅游島規(guī)劃相符合。